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| 明智的山水 |
| 作者：邢小利 〖2006-03-08〗 |
| 王维是一个多才多艺的人，不仅能诗，而且精通书画和音乐。水墨画即是他创立的。苏轼评价他是“诗中有画，画中有诗”。他二十一岁举进士，后又得到宰相张九龄的提拔，官也做得不小。再后来，因了人生的某些创挫，他对人生有了更深的体悟，大约在四十岁以后，他开始过着一种亦官亦隐的生活。最初隐居终南别业，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为优闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”。同时吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（并见《旧唐书》本传）。
陶渊明与王维虽然同为隐士，但其骨子里其实是不同的。陶渊明是真正的隐士，或者说是彻底的隐士，而王维则是半官半隐。这从他们的诗作中也可以看出分别来。在中国文学史上，田园诗和山水诗往往并称，但这其实是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和游赏联系在一起。陶渊明的诗只有极少数是山水诗，绝大多数是田园诗。陶渊明虽然不是一个很称职的农夫，但他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，进而表现他对人生的独特体味。王维的诗，有山水诗，也有田园诗，但他的田园描写，更多的是一个艺术家对田园生活拉开距离的审美，表明的是一种生活态度，而不是一个农夫躬耕田亩的真正的体验。
彻底的隐和半官半隐是两种不同的人生选择。彻底的隐，就得自食其力，像陶渊明，常常还得忍受贫穷。晚年的陶渊明，甚至还要靠外出乞食才能生活下去。而半官半隐就不同了，这是一种既获利又得名的生存方式，官有俸禄，隐得清名，实在是占尽人生之便宜。所以，尽管后世有那么多的人，赞美甚至是不断地赞美陶渊明，赞美他不为五斗米折腰的战士与隐士的姿态，但王维就很不以为然，他甚至嘲笑陶渊明弃官以后又乞食，是“一惭之不忍”，以至弄得“屡乞而多惭”（以上均见《与魏居士书》）。
王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），只以禅诵为事，“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》），隐于辋川别墅，过一种半官半民、半仕半隐的生活，不能不说是对人生的一种明智的选择了。所以，古往今来，学陶渊明的少，而学王维的多；王维好学，陶渊明难学。
有一年秋天，我住在乡下，每日拿一本《王维全集》诵读，想研究王维隐居山中每天做些什么。记了些笔记，终于因其他事耽误，此项工作没有做完。但我知道，看山，看云，是王维喜欢做的事。“山行本无雨，空翠湿人衣”，“行到水穷处，坐看云起时”，多么逍遥，何等自在！ |
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